CONTRA LA ORDENANZA ANTISOCIAL POR EL USO LIBRE DEL ESPACIO PÚBLICO

La Asamblea en Defensa del Espacio Público “La calle es de todxs� y el Foro Social de Sevilla se proponen seguir alertando a lxs ciudadanxs de la inminente aprobación, por parte del Gobierno del Ayuntamiento, de una nueva ORDENANZA MUNICIPAL que supondrá un duro recorte de los derechos y libertades individuales y colectivos, además de privatizar, aún más, los espacios públicos de la ciudad.

La llaman “Ordenanza Cívica�, pero camuflados entre diversas normativas que ya estaban en vigor se encuentran elementos que buscan aumentar peligrosamente el control social y convertir nuestras calles en meros lugares de tránsito para el consumo y de explotación de negocios privados. Sólo algunos de esos elementos son:

- Imposición de una fianza a toda aquella persona o colectivo que desee usar el espacio público para cualquier actividad social, política o cultural, limitando así gravemente el derecho de manifestación y libre expresión a los recursos económicos, y delegando toda la responsabilidad de lo que ocurra en dichas actividades al colectivo que los convoca, vulnerando el principio legal que sostiene que cada individuo es responsable de sus propios actos.

- Prohibición de practicar juegos o deportes en el espacio público, salvo en lugares muy concretos que tan siquiera se especifican. Si ya se echan de menos niñxs jugando en las calles, ahora ya estará directamente prohibido.

- Equiparación legal de actividades socioculturales a la mendicidad. El arte de calle (malabares, mimo, teatro y música de calle,...) será finalmente borrado de las calles.

- Prohibición de colocar elementos en fachadas o balcones si se considera que desfavorece la estética del lugar. Y eso, claro está, lo deciden ellxs.

- Multas desproporcionadas y afán recaudatorio. Por ejemplo, escupir en la calle puede ser multado con 750 euros (El salario mínimo interprofesional es 560,70 euros).

En la campaña iniciada en Sevilla contra el texto se presentaron más de 1500 alegaciones individuales y de casi 60 colectivos sociales, políticos y culturales que pedían su retirada o la eliminación de gran parte de su articulado. Su aprobación definitiva se producirá en octubre y, a día de hoy, no han respondido a ninguna de dichas alegaciones. Así funciona su “ciudad de las personas�y de la participación.

Por tanto, nuestra intención es seguir promoviendo la actuación de la ciudadanía en contra de su aprobación con todas las armas de que disponemos, sociales, políticas y judiciales. Exigimos al Gobierno Municipal que responda a las casi 1600 alegaciones que pedían la retirada del texto. No podemos tolerar ni un ataque más a las libertades.

NO A LA ORDENANZA CIVICA Y AL RECORTE DE DERECHOS, SI A LOS ESPACIOS PÚBLICOS!!!!

Aunque algunos lo nieguen.EL BARRIO ESTA CON VOSOTROS.
Ã?nimo muchachos

Alli estaré

Eso de que el barrio esta con nosotros esta por ver... Ya he visto varios comentarios que me demuestran lo contrario.

A nadie pasa desapercibido como, de un tiempo a acá, especialmente en el último año, las autoridades están ejerciendo un duro control en los espacios públicos a través de la Policía. El espacio público, nuestras calles, nuestra manera de entenderlas y, en definitiva, la forma en que siempre hemos hecho uso de ellas, está siendo gravemente amenazada a base de leyes represivas y aplicaciones de las mismas aún más represivas.

Primero fue la Ley Antireunión, que con la excusa de solucionar un conflicto como el del botellón, producido por la actitud de una minoría, al final es a TODXS a quien se nos ha restringido nuestro legítimo derecho a usar la calle. Por su ambigüedad y por la actitud chulesca de muchos agentes de policía a los que se les ha otorgado el papel de juez, esta ley infame ha dado cobertura a todo tipo de abusos de poder y violaciones de derechos fundamentales, al amparo del silencio y la complicidad de los medios de comunicación y las instituciones.

Ahora, por si no tuvieran bastante, el Ayuntamiento pretende aprobar una ORDENANZA C�VICA que pretende restringir aún más nuestro derecho a usar la calle, limitándolo a nuestra capacidad económica, prohibiendo jugar o hacer deporte en la calle, impidiéndonos colocar pancartas en nuestro balcón o prohibiendo y sancionando la pobreza, entre otras muchas cosas. Todo con la intención de imponer un modelo de ciudad-escaparate “europea�, destinada al turismo y los privilegiados, que poco tiene que ver con nuestra cultura.

Ya está bien. Es hora de decir BASTA YA!! O asumimos nuestra responsabilidad como ciudadanos libres y nos posicionamos, o veremos como nuestra ciudad se convierte en algo ajeno, impersonal, en algo que nosotrxs no elegimos y en donde nunca podremos sentirnos LIBRES.

Por ello os convocamos a unir nuestro rechazo a todo esto en un grito, que daremos marchando en MANIFESTACIÓN EL S�BADO D�A 15, A LAS 18.00h EN LA ALAMEDA, secundada por docenas de colectivos.

CONTRA EL RECORTE DE LIBERTADES, CONTRA LA ORDENANZA.

POR EL LIBRE USO DE LOS ESPACIOS PÚBLICOS.

La calle es de todxs. Y es hora de demostrarlo.

estrecho.indymedia.org/newswire/display/72632/index.php

video manifestación por los espacios públicos

www.marxismo.org

Sierra Morena

En los bosque adehesados de la Sierra Morena, sevillana, cerca de las obras de Melonares, futura presa que permitirá seguir creciendo a la metrópolis sevillana al tener acceso al agua embalsada mediante una gran red de distribución de miles de kilómetros. Infraestructuras hidráulicas con un claro impacto ambiental y social por las obras en sí mismas, y por su comtribución a un crecimiento metropolitano a golpe de especulación urbanística, insostenible para el medio ambiente y para los que malviven en la precariedad soñando con la condena hipotecaria de 30 años. Es la lógica del Plan Hidrológico Nacional, la de Itoiz y el trasvase del Ebro; la realidad que impone el capital.

El acceso al agua de grifo resulta más cara después de ser almacenada y transportada desde grandes distancias, o tras el uso de complejas tecnologías potabilizadoras; todo ello repercutirá al alza en el recibo del agua. El agua de boca, bien comunal y de libre acceso durante siglos, ha sido cercada, desvalorizada en su calidad de agua natural y puesta a precio como líquido elemento. Cercada e inaccesible por las técnicas de capatación y distribución: estaciones de bombeo, compuertas, tuberías, llaves de paso, etc...; desvalorizada por la contaminación de los vertidos industriales y la agricultura intensiva; puesta a precio, pues el agua se ha convertido en un negocio bollante para los que explotan y gestionan su distribución. El grito de ¡agua gratis! demanda el acceso y dusfrute del agua de boca como un bien comunal de cercanía; más allá del ecologismo social se atreve a porponer lo impensable: el desmantelamiento de la sociedad tecnológica.

Estas dehesas están cercadas. Lo que en milenios y siglos anteriores fuera bosque comunal, sustento para cazadores-recolectores y tierra de pastoreo para el ganado de la vecindad, hoy es propiedad privada; y lo cercan con mallas cinegéticas apropiándose del conejo y el venado, del jabalí y la liebre, convirtiéndolos en trofeos-mercancías de unas fábricas llamadas coto de caza. Los medios necesarios para la subsistencias de los seres vivos, la tierra, el agua y el aire, así como el conjunto de la diversidad biológica del planeta están en un proceso avanzado de mercantilización. Los títulos de propiedad, los sitemas de concesiones y las patentes de lo vivo están cerrando el círculo: el capital le ha puesto precio a la vida. Pero siempre hay gente con tenazas y alicates dispuestos a cortar mallas y cercas.

Dos siglos después de la primera revolución industrial la sociedad tecnológica ha cruzado umbrales irreversibles: pérdida de diversidad biólogica con la desapareción de millones de especies de las que nunca se conocerán sus cualidades; generaciones sobre la que pesará la herencia de la basura nuclear; un cambio climático imparable; y la amenaza de los hijos monstruosos de la ingeniería genética entre los que destacan los organismos modificados genéticamente, los intentos de clonación de especies y la reproducción ingenieril de habitat. La catástrofe social y ambiental se pasea entre nosotros, y para adaptarse a la maquinaria destructora avanza la mutación humana hacia la robótica: corazones adiestrados por la sensibilidad de los medias, deseos fabricados por la publicidad, comunicación conducida al estrecho canal de las telecomunicaciones, mentes reducidas al pensamiento binario, miedos que nos atan a lo peor de nosotros mismos, ausencia de vínculos sociales, cuerpos que emiten gestos repetitivos y mecánicos contentos con la nueva servidumbre voluntaria... En la oscuridad de la noche, las personas conjuradas en este bosque evitaremos ser transparentes al mando imperante, nos gustaría que miles de ideas subversivas circularan de mente en mente y que nuestros cuerpos transpiren afectividad; deseamos desmantelar la sociedad tecnológica que quiere convertirnos en robot.

Los bienes comunales no tienen por qué tener precio y someterse a la esclavitud de la mercantilización; en torno a ellos se crean lazos sociales y se construye el vivir el común en ámbitos de comunidad. Son bienes comunales los medios básicos de susbsistencia: la tierra, el agua y el aire, exporpiados la mayoría por el capital; son bienes comunes la calle -robada por la industria automovilísitica- y el silencio; gracias a él se hacen oir la infinidad de voces de este mundo, aunque desde que se fabricó el primer altavoz, la electrónica trata de monopolizar el canto, la música y las voces. En el silencio roto por una multitud de ruidos artificiales, sólo puede hacerse escuchar quien tenga el altavoz más potente. Es un bien común el lenguaje y la comunicación entre las personas, aunque la nueva economía trate de usarlos como su materia prima por excelencia; la lengua, el habla, la cultura, la comunicación y el saber social crean comunidad. El bien más preciado por los seres humanos, la libertad, es un bien que se ejerce en comunidad como la libertad de expresión o de movimiento. Cuando la libertad individual se basa en el robo de lo común y en el dominio sobre otras personas, ésta pierde su nombre para arroparse con la vestimenta del liberalismo mercantil y los trajes del poder, llamense dictadura o democracia.

Al encontranos con el agua estos día decubrimos algo en común: las ganas que tenemos por reapropiarnos de los bienes comunes en un mundo a la deriva, y de tirar por la borda a la maquinaria que hasta el día de hoy dirige el rumbo de nuestras vidas; las ganas por querer vivir. Para contribuir a estos propósitos, ponemos en marcha la red de Amigos de los Bienes Comunales. No entra en nuestras pretensiones enredar grupos o colectivos; esta red quiere ser una alianza de amigos y nada mejor expresa nuestro pensar que la glosa de una amiga:

No se lucha por el porvenir. Se lucha con los amigos. Un rostro amigo no es un cobijo, ni un territorio sobre el que establecer un coto de familiaridad. Ni cura, ni distrae la soledad. La hace gozosa. El amigo está en el gesto que te hace más valiente.
No se presta como ejemplo. Lejos de decir: “haz como yo“, tiende una mano que invita: “haz conmigo“.

Como primera propuesta de la red exponemos a los cuatro vientos un racimo de ideas prácticas, provocativas o para dar que pensar. Divididas en seis bloques, estas ideas se expresan muy poco en forma de reivindicaciones, algo más como gestos unilaterales y en general como rechazo; un NO a la sociedad tecnológica; un CONTRA todo tipo de dominaciones. Otras toman la forma de reflexivo parecer.

1."Aguas que has de beber déjala correr". Contra la mercantilización y privatización del agua, elemento necesario para la vida de animales, especies vegetales y para los propios seres humanos. La accesibilidad al agua por parte de los seres vivos no se garantiza mediante grandes infraestructuras de almacenamiento, transporte o potabiliación, con altos costes energéticos como es el caso de los grandes embalses, trasvases y desaladoras. El acceso al agua natural se garantiza mediante la proximidad construyendo aljibes para almacenar agua de lluvia en cada comunidad vecinal; luchando por la recuperación de los acuíferos y devolviendo la vida a los ríos, dándole siempre prioridad al agua de boca. Todo programa reivindicativo debiera incluir en sus primeras demandas la exclusión de actividades nocivas en las zonas de recarga de acuíferos, el vertido de sustancias nocivas a cauces superficiales y los encauzamientos de los cuadales de vida que son los ríos. La tarifa 0, para el agua de boca en el primer bloque del recibo, es una reinvidicación concreta para alzarnos contra las empresas públicas o privadas que gestionan los abastecimientos urbanos.
2. "Ingeniería genética / ingenio humano". Contra las patentes de genes animales, vegetales o humanos, defensa de biodiversidad y el ingenio humano. No a los organismos modificados genéticamente en la agricultura. No a la ingeniería genética aplicada al cuerpo humano... Frankestain en el cine. Ni patentes ni copyrigth. No a la agroindustria y a la ganadería salvajamente estabulada y torturada. No a los malos tratos y experimientos científicos con animales. No al sistema alimentario actual, a la comida basura, a las nocividades ambientales, la inseguridad laboral y al coche con su sistema de transporte por carretera, responsables de guerras sangrientas que anualmente provocan miles de muertes, centenares de miles de heridos y millones de enfermos. Si a la libertad y creatividad humana, como han demostrado el "saber hacer" de los agricultores atesorado durante siglos y transmitido de generación en generación como un bien común. Si a todo intento de escapar al trabajo asalariado, que de por sí provoca enfermedades y accidentes laborales, para mejorar la salud humana.

3. ¿Comuni...qué? "A quién quiera saber (al poder) mentiras a él". Contra la realidad informacional del sistema capitalista que imponen los "medias", guerrilla comunicacional. Contra la información emisor-receptor, comunicación. Más allás de Internet, comunicación cara a cara, boca a boca, mirándonos, tocándonos, oliendo y degustando (produciendo, no reproduciendo).

4. "El bien más preciado es la libertad". Contra las cadenas del contrato matrimonial, de la hipoteca-vivienda, de la precariedad laboral y social, ataduras todas de la seguridad: amancebarse, okupar, yomango, "vivir en el alambre" como funambulistas de la libertad. Más libertad y menos seguridad. Contra el miedo y para hacer gozosa la soledad, cuenta con los amigos, pero no acudas a psicólogos, psiquiatras, consejeros y mediadores profesionales, curas y frailes, carceleros del espíritu. Contra los muros, barreras y fronteras, contra las leyes que convierten a la gente en inmigrantes ilegales, presos, delincuentes juveniles, "locos de atar": planes de fuga, túneles, redes de ayuda, "carros de heno", porque "más sabe el loco de su locura, que el cuerdo de su cordura". La globalización de los poderosos en busca de sus ganancias generan miedo, pobreza, marginación, destierro y emigración en la mayor parte de la humanidad. Contra el miedo al Otro reconvertido en odio racista y xenófobo: dirigamos nuestra ira contra el Estado-guerra.

5. Las cuencas de los grandes ríos fueron espacios de culturas históricas: el Tigris y el Eúfrates de la cultura mesopotámica, el valle del Nilo de la cultura egipcia, la cuenca del Guadalquivir para Al-andalus; sin embargo, los Estados en nombre de sus pueblos soberanos, reescriben la historia asiganando el protagonismo a los jefes, las testas coronadas y a quienes ostentan la vara de mando. La gente con sus culturas y saberes sociales es la protagonista de los ámbitos de comunidad.

6.La militancia es fruto de la esperanza; la lucha del querer vivir.

Hola, sé que me puede caer la del pulpo, y conste que no estoy con el régimen de Chaves, ni con el caciquillo de Monteseirín, pero... vivo en la Alameda y la libertad allí se emplea (entre otras cosas menos deshonrosas) para mearse en la puerta de mi casa, ¿por qué?; la calle es de todos.

Otro botón: 750 euros es una pasada, pero, ¿por qué iba nadie a tener que escupir en la calle?, ¿qué libertad es esa que pedís, para qué queréis libertad de escupir en la calle?

En fin, otras causas, vale, pero yo esto en particular no lo entiendo.

Hola, sé que me puede caer la del pulpo, y conste que no estoy con el régimen de Chaves, ni con el caciquillo de Monteseirín, pero... vivo en la Alameda y la libertad allí se emplea (entre otras cosas menos deshonrosas) para mearse en la puerta de mi casa, ¿por qué?; la calle es de todos.

Otro botón: 750 euros es una pasada, pero, ¿por qué iba nadie a tener que escupir en la calle?, ¿qué libertad es esa que pedís, para qué queréis libertad de escupir en la calle?

En fin, otras causas, vale, pero yo esto en particular no lo entiendo.

Hola gente... Esta vez no contéis conmigo. LLevo más de 20 años viviendo en zona Alameda. No veo qué lucha política hay en defender que un tío orine en la calle cuando le salga, que escupa en la calle, que deje las mierdas de su perro como si tal cosa o que no nos deje dormir un miércoles por la noche, hasta las 4 de la mañana, porque a él le salga... he participado en luchas populares y vecinales, me he manifestado y lo seguiré haciendo por lo que creo justo, pero en esta lucha os estáis equivocando. No tenéis razón.

Es fascismo censurar comentarios que emplean argumentos y no insultan a nadie. Si no os gustan las ideas expresadas contraargumentad, pero no censuréis.

¿a qué te refieres lali?

en nuestras reivindicaciones no estran el que se persigan actos como orinar en el portal de un vecino. denunciamos el hecho de que es una vergüenza que el Ayuntamiento sancione tan duramente el acto de orinar en la calle - indeseable, más tratandose de portales y fachadas - sin poner ningun servicio público a la disponibilidad de lxs ciudadanxs en las calles sevillanas que prevengan ese acto infractor. es una contradicción jurídica y un descaro mayúsculo.
siempre hemos denunciado el hecho de que esta ordenanza está hecha de forma engañosa, mezclando actos vandálicos ya recogidos en numerosas legislaciones y el Código Penal en el mismo saco con ejercicio de derechos y libertades fundamentales, como la prohibición de juegos y deportes en el espacio público; la imposición de una fianza por realizar cualquier actividad en la calle, ya sea social, política o cultural; la peligrosa potestad dada a la Policía para actuar segun juicios personales antes de que ninguna infracción sea cometida (lxs policías son policías, no jueces); la difusión de ideas en el espacio público, y no nos referimos a una pintada en un portal que pone "jenifer", sino la difusión de actividades sociales y políticas mediante la pegada de carteles en espacios abandonados, vallas de obras (las hay a cientos), como siempre se ha hecho. No todos los grupos sociales, asociaciones y sindicatos pueden pagarse una buena propaganda en televisión.
Está claro que hay que perseguir los actos vandálicos, cuando estos se manifiestan en un uso irresponsable e INSOLIDARIO del espacio público. Pero lo que no podemos permitir que se mezclen con otros usos del espacio público que han sido parte fundamental de nuestra cultura de calle desde siempre, con el propósito de imponer el modelo global dominate venido desde el otro lado del charco.
Está claro que hay que perseguir la pobreza. Pero la pobreza, no a quien es pobre porque lo es. no creemos que quitando de enmedio a lxs que sobreviven mendigando vamos a eliminar el problema. Como mucho dejamos de verlo, que vaya solución.
Pedimos políticas sociales eficaces que traten el origen del problema, no que se expulse al desposeído que malvive mendigando unas monedas por las calles, o a la prostituta que no cede a las mafias de los clubs de alterne.
Hay muchas cosas más en esta ordenanza que perseguir vándalos y gamberros. Para eso ya tenían mecanismos, no necesitaban una ordenanza nueva. Lo mejor para quien no la conoce y se fie solo de lo que lee en el abc, es que la consulte un poco, con la atención y el recelo que merece una cosa tan importante que se intenta hacer sin el conocimiento de las personas sobre las que va a ser aplicada. Después se discrepa o no, pero con argumentos.
O tu discurso será el mismo que el del columnista facha de turno de los periódicos que ya sabemos.
Un saludo.